故你以太极有动静证太极是气，亦未必可以成立。

相比之下，内容丰富、阐述细致、语言生动的《南华真经》（即《庄子》）对于道教的影响，实际上比《老子》更大。文脉，是一个民族的文化传承。

除此之外，庄子思想对于中国传统哲学的影响体现在诸多方面，难以尽述。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。苏轼诗词在艺术风格上受庄子影响很大，清人刘熙载《艺概》云：诗以出于《骚》者为正，以出于《庄》者为变。《庄子》书中运用不同的构词手法，创造了许多新词语，如逍遥扶摇造化造物小说寓言尘埃尘垢消息精神朴素道德智慧勇敢滑稽孟浪荒唐江湖天机死灰磅礴臃肿槁木绰约天府权衡等等。《庄子》一书还通过寓言故事，给后世留下了许多成语，如鹏程万里越俎代庖游刃有余邯郸学步东施效颦朝三暮四望洋兴叹亦步亦趋每下愈况唇亡齿寒踌躇满志螳臂挡车大相径庭等等。

葛洪在《抱朴子》中说：道家之所至秘而重者，莫过于长生之方也。但随着道教的发展，道教理论需要建立起完整的体系和完善的教义，而《老子》五千文过于简略，一些思想语焉不详，缺乏细致的阐述，语言也较为玄奥。[38] 《系辞传下》第四章： 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。

刚柔易位，刚者为柔，柔者为刚。[24]广大如天地万物，普遍如日常人事，一切都在变动之中，古往今来，永不休止。《康诰》曰：‘作新民。[48]《史记》记云：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。

阴阳不定，成败难测，此为天意。蜥蜴，也叫四脚蛇、变色龙，其引人注目的特点是变色，凡遇到天气变化、发情求偶，尤其是遭遇强敌等紧要时刻，体色瞬间变化，同时还具有蜕皮、断尾等一系列神奇功能，如自断其尾，断尾继续蠕动以迷惑天敌。

有人问：夫子亦信筮乎？子曰：吾百占而七十当，唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。[11]是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。古希腊哲学家赫拉克利特(公元前535-475年)持有这样的思想。孔子读《易》，义理为主，占筮其次。

一、蜥蜴、潜龙与易 《周易》之易，与一种动物有关，此为蜥蜴。[29]因四季变化而明变通之理，因日月交替而知阴阳之道，因至高之德而晓极简之美。[5] 《家人·初九·象》。引《任继愈主编：《中国哲学史》第一册，人民出版社1963年版，第17-18页。

《周易》以蜥蜴隐喻变易，又在《乾卦》叙潜龙寓言，须知这是《易经》的头卦，在全体经文中，起到提纲挈领，突出主题的作用。兼三才而两之，故易六画而成卦。

其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。[57]这是说：二二相耦，即《易经》各卦的组成，有一个规律，即每两卦合为一组，六十四卦共组合成三十二组。

古希腊唯静主义的埃利亚学派，持相反的观点，否定事物转换与变易的可能。这时候的龙，还处在童年阶段，是刚从卵壳中爬出的幼虫，名叫潜龙，因须适应环境与防范天敌的侵袭，本应掩盖心志，潜水深藏，万不可冒然而动。老子思想起到了承先启后的作用。这里的无咎，可以作为肯定语不错。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。[44] 陈鼓应：《易传与道家思想》，北京：三联书店1996年版。

结局：见群龙无首，吉。《周易》说变，就变化变动规律而言，主要指阴变阳，阳变阴，阴阳互变。

[40] 其实，《易传》多处说阴阳，《易经》卦爻辞却通篇未提。易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。

《系辞下》有言：变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》于七八百年之后，将《易经》提升为一部哲学义理作品。

[55] 四、对立交感，物极必反 《周易》具有对立交感的思想特点，即以是否交感及交感的程度预示事物的吉凶前景。[27]因变通而获利，击鼓舞蹈感激神灵。又曰：龙寑矣而不阳，时至矣而不出，可胃寑矣。是故君子无所不用其极。

[37] 《说卦传》第二章《三国志》说他才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。

在他看来，老子所说的深根固蒂，长生久视，庄子所说的神将守形，形乃长生云云，就是道教的神仙之说、长生之说的理论依据。例如东晋高僧支道林（支遁），虽是僧人，却因对《庄子》的研究而在名士中获得极高声誉。

郭沫若在《今昔蒲剑》中说：庄子固然是中国有数的哲学家，但也是中国有数的文艺家，他那思想的超脱精微，文辞的汪洋恣肆，实在是古今无两。例如东晋著名高僧僧肇，《高僧传·僧肇传》说他志好玄微，每以《庄》《老》为心要。

正如火可以通过不同的柴薪之间的传递而不绝，人的精神也可以通过不同的形体之间的传递而不绝，因此灵魂不灭。他说万物譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。三、庄子思想与中国文学艺术 庄子不仅是哲学大师，而且是文学巨匠。嵇康的《养生论》与庄子的《养生主》一脉相承，都强调只有精神不被外物——特别是功名利禄——所诱惑，才能专注于大道，与天地精神往来。

嵇康平生崇奉老庄思想，他在《与山巨源绝交书》中说：老子、庄周，吾之师也。他的语言丰富多彩，生动形象，表现力强。

寓言的特点是以象言理，以象显理，使富有深刻内涵的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。庄子历来被视为我国第一个浪漫主义文学大师，他的著作《庄子》被视为我国浪漫主义文学的一个重要源头。

一而不党，命曰天放，主张取消世俗社会仁义礼乐对于人性的束缚和羁绊，让人和万物一样顺应自然而生存、发展，回到自己的自然本性上去。《庄子》中的寓言故事，大都属于虚构，但都寓意深刻、形象生动、说理性强，所以刘熙载在《艺概》中评价庄子寓言时，说：庄子文看似胡说乱说，骨里却尽有分数。